habitar o no habitar, esa es la cuestión

para hablar de habitable no se me ocurre otra manera que pensar en lo "no habitable"

que sería hacer un espacio "no habitable"

(ahora si que se volvieron definitivamente locos en el taller 222)

bueno pensemos juntos:

cuales son las condiciones de habitabilidad?

la escala, el confort, la belleza, la luz, la ventilación, el reparo, la durabilidad?

son estos aspectos culturales o universales?

nosotros nos hacemos estas preguntas,

cuales se hacen ustedes con respecto a este tema?

las respuestas quizás las encontremos juntos el miércoles que viene...

underground cyties, capadocia, turquia

verdaderas ciudades que descendían varios niveles, permitiendo a los primeros cristianos refugiarse ante las persecuciones religiosas

aún hoy nos maravillamos de la tecnología para mantener la higiene y las condiciones de habitabilidad en los primeros siglos de nuestra era

el espacio de los cuerpos

me pregunto, a raíz del trabajo de la clase anterior, si pienso en el cuerpo a la hora de diseñar un espacio

no, si pienso en la sensación que provoca el espacio en mi cuerpo, sino, si tomo en cuenta el espacio que tiene mi cuerpo o el espacio que generan los cuerpos en ese escenario que estoy diseñando

lo primero que viene a mi memoria es el trabajo del escenógrafo y el coreógrafo que no piensan en otra cosa que en en el espacio de los cuerpos y sus formas en movimiento

vamos a dejarnos llevar por un momento por otras disciplinas que nos contagian de sus hallazgos y nutren nuestros campos de acciones

vamos a dejarnos llevar por el teatro

el actor, el cuerpo como protagonista, la puesta en escena, el espacio que contiene a la obra

el banquete de tito andrónico

obra recién estrenada en buenos aires

la fura dels baus

"antes rompimos el espacio escénico y ahora buscamos que la ruptura sea en el interior del espectador"

¿que le queda a la fura por experimentar?

"me gusta mas pensar ¿por dónde no vamos a investigar?

tenemos abiertos todos los campos, por que si algo nos define, es que somos muy curiosos"

pep gatell, director de la fura dels baus

bailarina y puente de calatraba

relaciones posibles entre los cuerpos, sus vectores de fuerzas, sus direcciones y la arquitectura

gracias light blue!!

maestros

porque ponerme a escribir sobre algo que ya está mucho mejor dicho de

lo que yo podría?

"Quiero ahora hablar de los maestros.

Yo he tenido maestros, admiro a mis maestros. No creo en mis maestros. Los admiro. La admiración es un sentimiento sano, nos purifica, nos expande, nos potencia. Hay que saber admirar, es lo contrario de la envidia. Yo tengo maestros.

¿Qué es un maestro? Mis maestros no se enteraron que yo soy su discípulo. Un discípulo inventa a sus maestros, unge a sus maestros. Un profesor no es un maestro, pero puede serlo.

El profesor así concebido es un puente entre el saber acumulado por los siglos y el alumno ignorante. Y entonces el profesor se apropia del saber y se lo entrega al alumno por medio del texto, los libros, y su palabra magistral. Un maestro tiene otra presencia. De un maestro uno no aprende lo que sabe; de un maestro uno aprende el modo en que hace lo que hace. Su manera de ser, su modo de hacer, su forma de plantarse ante las cosas, su singularidad. Su ethos.

Un maestro me ayuda a buscar aquello que me interesa.

Uno de mis maestros fue Foucault, y otro, nuestro común amigo, Gilles Deleuze. Maestro.

Deleuze es la música y Foucault es la letra de mi partitura.

¿Por qué Deleuze es la música? Porque se trata de proponer un ritmo, escuchar una melodía, una forma de conectar, de combinar notas-conceptos. Disyunciones inclusivas. Síntesis conectivas. Máquinas deseantes. Su enseñanza nos dice que no hay que temerle a la locura, no hay que temerle al pensamiento disparatado. El pensamiento debe ser disparatado y al mismo tiempo muy disciplinado –es muy importante combinarlos."

tomás abraham

instituto goethe, la paz, bolivia

jornadas: el devenir arte de la filosofía

para mí ambos dos son mis maestros y no les creo siempre....

gilles deleuze

rizoma-deleuze

michell foucault

Panóptico de Jeremías Bentham, del finales del siglo XVIII.

Foucault, y el concepto de poder que es el Panóptico.

en suspenso...

este período entre la entrega de los trabajos y la corrección - devolución de los mismos, se comporta como un tiempo en suspenso, un tiempo en espera

al entregar, sentimos la liberación sublime de volver a tener tiempo, tener tiempo

que hago con mi tiempo?

a veces se siente culpa, luego de tanta dedicación

a veces alivio

uno se relaja, se afloja

ni bien logramos aclimatarnos, vuelve cierta tensión al tener que pasar por la devolución de los trabajos

me fue bien?

la verdad es que me maté, me tiene que ir bien

mmm, yo no hice mucho, me colgué

colgados, obsesivos, cumplidores, cancheros, seguros e inseguros pasan de nuevo por esta prueba: la devolución

sería muy interesante que este tiempo en espera fuera un momento de reflexión, de auto-crítica, de sinceramiento y de confianza hacia lo realizado

de esta manera, en vez de depositar el peso en el resultado, que aveces muestra una asimetría asombrosa con la nota, deberíamos poner la mirada en nuestra conducta y en el compromiso con nosotros mismos

solo desde ese lugar es que podemos dar un salto de aprendizaje

y crean-nos

eso es lo único que nos importa a nosotros

esos saltos hacia el infinito

esos descubrimientos maravillosos

"en su frescura, en su actividad propia, la imaginación hace cosas extrañas con elementos familiares

con un detalle poético, la imaginación nos sitúa ante un mundo nuevo"

gastón bachelard, la poética del espacio

algunos detalles poéticos de espacios conocidos:

panteon de la familia brion, carlo scarpa

Church of the Light, Osaka by Tadao Ando

bruder klaus kapelle, germany, peter zumthor

the therme vals, suiza, peter zumthor

acontecimiento

parece que el arte, por estos tiempos, es el único capaz de alcanzar la noción de acontecimiento

y no nos referimos a su noción mas cotidiana relacionada con los medios de comunicación, sino con la noción de celebración, de acto sublime, de fuera de lo común

hay ciertos momentos, ciertas acciones que cobran estos sentidos en el marco de los talleres

y así, lo fuera de lo común, se transforma en una experiencia significativa que da sentido a toda la cursada, a toda la materia

son esos los momentos cuando construimos conocimiento propio, conocimiento nuevo, conocimiento colectivo

re-construimos la materia

re-configuramos los límites

el miércoles pasado, en el momento expectante del acontecimiento que vivimos frente el patio central de fadu, se puso en juego un mecanismo de energías o sinergia, que significa trabajar en conjunto, que fue mas fuerte que la palabra, fue acción

el acto de la entrega de la semana que viene también puede ser tomado como acontecimiento

"un acontecimiento, incluso aunque sea breve, aunque sea instantáneo, continúa"

giles deleuze

siempre me gustó woodstck, 1969, como acontecimiento

y janis joplin, la mejor de todas...

transFORMAción

por último, luego de tanto transitar por las transformaciones, llegamos inevitablemente a la forma

todas las formas que nos rodean se van transformando paulatinamente, pero no siempre lo advertimos

será que nuestra mirada es tan poco detallista que no registra los cambios?

será que solo nos quedamos con la esencia o la abstracción de las cosas y descuidamos sus particularidades?

el concepto del devenir subyace invariablemente y ya no podemos dejar de considerarlo

claro, el movimiento es complejo por la simultaneidad de sus factores pero remite a la vida misma en todas sus maneras, en todas sus criaturas

somos en movimiento

percibimos en movimiento

amamos en movimiento

creamos en movimiento

desnudo bajando una escalera

marcel duchamp, 1912

“Forma que es deformación, reconstrucción y deconstrucción, metabolismo puro y palpitante, cambio de lo que es en el otro, presencia y ausencia del mutante.”

Arq. Gastón Breyer

Seaweed from Tell No One on Vimeo.

gracias vicky!!

transformación y realidad

realidad

me animaría a conjeturar que pocos se han detenido a indagar sobre su sentido, salvo los filósofos, seres superiores, que pueden con su arte explicarlo todo de manera exquisita y dejarnos al resto de los mortales sin mas que aceptar sus bellísimas reflexiones

por ser tan cotidiana, tan pariente nuestra, seguimos convocando a esta "realidad", tan pública como privada, sin mas pensamiento que su enunciado mismo

cómo la toco?

con qué la toco?

la toco, o solo la miro?

ahí entramos en el mundo de esta pareja: realidad y percepción

ellas viven juntas desde tiempos inmemorables y es casi imposible entender a una sin la otra

"¿como percibo la realidad? ": sería la pregunta de esta entrada

como contesto esta pregunta: es un viaje de ida, largo y en el que vale la pena tomarse su tiempo

solo puedo transformar la realidad si aprendo a ver sus innumerables fisonomías

"hablábamos de mi interés por su conocimiento, pero como de costumbre, íbamos por sendas distintas. Yo me refería al conocimiento académico que trasciende la experiencia, mientras él hablaba del conocimiento directo del mundo.

- ¿a poco crees que conoces el mundo que te rodea? - preguntó don juan

- conozco de todo - dije

- quiero decir, ¿sientes el mundo que te rodea?

- siento el mundo que me rodea tanto como puedo.

- eso no basta. debes sentirlo todo; de otra manera el mundo pierde su sentido."

una realidad aparte, carlos castaneda, 1971

fotos de sebastiào salgado, 1944

una mirada posible sobre la realidad

brasil-salgado para brasil-de sousa y brasil-barbosa